BÍBLICO-CATEQUÉTICAS

A Dimensão Bíblico-Catequética se ocupa da organização das atividades na área da pastoral catequética e da animação bíblica. A maior dedicação está na área da formação inicial e permanente dos catequistas, à luz da realidade, da Bíblia, dos documentos da Igreja, nomeadamente das DGAEv e do PRNM, e dos temas e conclusões dos Encontros Nacionais de Catequese. O processo de formação é realizado a partir da organização de uma equipe de coordenação de catequese e é usada uma metodologia que torna os catequistas sujeitos participativos e criativos na construção da catequese comunitária.

A Dimensão mantém contatos permanentes com outros organismos e instituições que atuam nas áreas da Catequese e da Pastoral Bíblica.


Pastoral Bíblico-Catequética
Rua: Teotônio Vilela, 210 - Bairro Solo Sagrado
Cep: 15044-540 São José do Rio Preto - SP
Fone: (17) 237-3959
E-mail: ir.rosangela@catolico.org.br
Coordenadora: Ir. Rosângela Aparecida Fontoura

Catequese na Diversidade (especial)
Rua: Rio Grande, 567 - Centro
Cep: 15500-105 Votuporanga - SP
Fones: (17)3421-2938 / 3421-0202
E-mail: vanisil@terra.com.br
Coordenadora: Vanilda Aparecida Souza Silveira

O CRISMA

 A catequese crismal deve ser organizada de forma a produzir frutos na comunidade.
 Sabemos que as preparações têm deixado muito a desejar. Em muitas situações há pouca formação e preparo.
 Pontos que devem ser levados em conta: catequista de crisma deve ser líder, ter formação bíblico-doutrinal, conhecer bem os problemas e interrogações dos jovens, ter organização satisfatória e planejamento de temas. Supõe-se ter autêntica vida cristã
 Deve apresentar o que seja interessante para conseguir segurar o jovem.
 O catequista deve conhecer a realidade da comunidade para usar uma linguagem que crie interatividade e interesse no grupo.
 Não usar uma linguagem de discurso, que chateia e cria desinteresse.
 O catequista de crisma tem que estar ligado à vida da comunidade.
 Precisa estar em sintonia com toda a linguagem da catequese da comunidade e com a juventude, para fazer a passagem.
 São essenciais: apoio do padre e de toda a catequese, local acolhedor, material necessário e investimento financeiro.

POR QUE CRISMAR?

 A crisma é sacramento do envio e da missão.
 Não basta o batismo que nos introduz na comunidade.
 Qual é o porquê do sacramento da crisma?
 No início batismo, crisma e eucaristia eram recebidos juntos.
 Eram conferidos a adultos que se convertiam ao cristianismo.
 Os três integram a pessoa na vida da comunidade.
 Eram conferidos na Vigília Pascal, normalmente na cidade, na celebração do bispo, auxiliado por padres e diáconos. Enquanto padres e diáconos batizavam, o bispo crismava.
 Com a expansão do cristianismo, tornava-se impossível a presença do bispo nas celebrações das Vigílias Pascais nas diversas cidades.
 Assim começou o costume de deixar a crisma para mais tarde, para quando o bispo fosse à comunidade.
 Com o tempo se perdeu a unidade dos três sacramentos.
 Daí se procurou um sentido para a crisma: o crismado torna-se soldado de Cristo, cavaleiro de Cristo, testemunha de Cristo.
 Com o batismo de criança, a separação se acentuou ainda mais.
 A popularização da Primeira Comunhão também contribuiu para o distanciamento entre esses sacramentos.
 Aparece uma seqüência diferente: batismo - penitência - eucaristia - crisma.
 Há uma unidade teológica entre batismo e crisma.
 Um não pode ser entendido sem o outro.
 São uma verdadeira participação no Mistério Pascal de Cristo.
 O que é Mistério Pascal? Ele envolve vários momentos.
 Vida e morte de Jesus - ressurreição - ascensão - Pentecostes.
 O Mistério Pascal constitui uma unidade.
 Cada sacramento acentua um aspecto do Mistério Pascal.
 O batismo acentua a morte e ressurreição, a pertença.
 A crisma acentua Pentecostes do Mistério Pascal.
 O batizado é confirmado pela força do Espírito Santo.
 O crismado é enviado a ser testemunha de Cristo.
 A eucaristia acentua o Mistério Pascal e impele para a missão.
 Gestos na crisma: imposição das mãos e unção na fronte.
 Expressões corretas: óleo do crisma; sacramento da crisma.
 Momentos fundamentais na cerimônia da crisma: o nome visível no peito é para criar identidade e acolhida; silêncio para criar interação; música baixa durante a unção e durante a comunhão na oportunidade de chamar o crismando e crismado pelo nome.
 A unção significa força, poder, cura, saúde, alegria, bom humor.
 Significa beleza e consagração. Reis e sacerdotes eram ungidos.
 Cristo é o ungido com o Espírito Santo e com poder (At 10, 38).
 Ficou cheio do Espírito Santo e foi enviado em missão (Lc 3, 22; 4, 14-21).
 Jesus prometeu enviar o Espírito Santo sobre os discípulos (At 1, 8).
 É o Espírito Santo quem renova a Igreja e a envia em missão.
 Missão do crismado: anúncio, serviço, comunhão, diálogo, testemunho profético e celebração do Mistério Pascal.
 A confirmação é tornar forte a ação de Deus pelo Espírito Santo.
 Como segurar o crismado na Igreja? O tempo da catequese deve criar nele hábito e gosto de ser Igreja, se isto ainda não conseguiu da família.
 Significa não ser apenas anúncio de doutrina, mas interação.
 A preparação para a crisma deve envolver Igreja, família e comunidade.
 Criar grupo de pós-crisma e de envolvimento.

Dom Paulo Mendes Peixoto